وحسب صاحب الكتاب فقد «عنيت السرديات حقبة من الزمن بأشكال السرد اللفظية وبالأخص الأدبية ونظرا لأنها لم تتجاوز كنه الأدبي فقد نعتت بالسرديات الأدبية، حتى ترسخ في الأدهان أن السردي هو اللفظي وما عداه ليس سرديا، تلك النظرة القاصرة للسردي جعلت أغلب الدراسات المعنية بالسرديات في شقها النظري والتطبيقي لا تكاد تتجاوز حدود الأشكال الأدبية، إيمانا منها أن السردي هو المرتهن بالصيغة اللفظية ولا يمكن الحديث عنه خارج حدوده المرسومة في أدهان النقاد والباحثين».
من ثم، فإن هدا المعتقد في نظر المؤلف ظل «راسخا مدة من الزمن، وما زاد من ترسيخه وتوطينه في الدهنيات فكرة قداسة الأدب باعتباره يعتلي سلم الهرمية الإبداعية ولا يمكن زحزحته من عرشه المتين والقوي، إلا أن بروز عصر الصورة بتداعياتها وصيغتها الجمالية التعبيرية، جعلت مبحث السرديات يعيد النظر في حدوده ومن ثمة أتت بوادر التغيير وتجديد الدراسة السردية من منطلق أن السردي يتمظهر في صيغ فنية مختلفة. ولهدا أصبح البحث السردي منفتحا على مختلف الوسائط التي يظهر من خلالها السرد ويتشكل بها المحكي».
وتتمثل قيمة الكتاب في كونه يسلط الضوء على علاقة أكثر جدلية بين المكتوب والمصور. دلك أن الاهتمام بهده الثنائية يدفع الممارسة النقدية إلى تجديد نفسها ومحاولة البحث لها عن أفق نقدي مغاير من أجل الخروج من شرنقة الكتابات التقليدية التي تعيد تدوير نفس الكلام وتشتغل على نفس القضايا الأدبية التي استنزفت مادتها على مستوى الكتابة والتأمل.
