تأتي قيمة هذا الكتاب في كونه يكسّر حدود التابو من خلال طرقه لمفهوم الجسد بكل حمولاته الجنسية السياسية والثقافية، في وقتٍ تخافي فيه هذه الدراسات التي تنطلق من الفلسفة لكنها تتقاطع بشكل قوي مع الأنثروبولوجيا الثقافيّة، لذلك فهو من الموضوعات الهامة والحساسة. إذْ على الرغم من الدراسات التي كُتبت عن عن الجسد، فإنّ علاقته هنا بالمجال السياسي تجعل موضوعاً أثيراً ويحظى بأهميته الفكرية لا في تاريخ العلم فقط، وإنما داخل التحولات التي باتت تطبع الفضاء العمومي.
يقول موليم العروسي في تقديمه للكتاب «أصبح موضوع الجنس كما موضوع الجسد يأخذ حيزاً اما في الدراسات الأدبية والفلسفية والنفسية منذ زمن ليس بالقصير وتحول الاهتمام بالجسد من مجرد آلة إلى لتحويل العالم وآلة للإنجاب إلى الجسد طكاقة ليبيدية نلعب دوراً مهما في حياة الفرد. لم يكن للمجتمع يعير اعتباراً للجسد وخصوصاً جسد المرأة إلا لكونه آلة من الآلات التي تجلب المتعة للرجل الذي يستعملها لنفسه أولا كما يمكن أن يبتاعها أو يكتريها أو يستلفها».
يضيف «ويصدق هذا على الأنثى كما على الذكر وإن كان القانون لم يشرع لاستعمال جسد الذكر إلا فيها تعلق بالعمل. فالمثلية الجنسية وإن كانت منتشرة في الثقافة العربية الإسلامية بشكل أثار انتباه الباحثين فإنها لم تكن تمارس إلا كتمرد على القوانين والشرائع. هذا في الوقت الذي حدد فيه الفقه ضوابط استعمال جسد الأنثى وفق وضعها الاعتباري والاجتماعي».
