وحسب التقديم الذي تم وضعه للكتاب فإنّ « العلاج بالسرد.. من الفهم إلى التطبيق » كتاب حاولا مؤلفيه شكير فيلالة ووداد سعيد إضاءة مجموعة من الأفكار التي يتمحور حولها هذا الأسلوب العلاجي لفهم كيف يعالج العلاج بالسرد الأشخاص من معاناتهم مع ضائقة نفسية عابرة أو مزمنة وذلك عبر اعتماده على القصص التي يحكونها عن مشاكلهم في قالب سردي. وهي المشكلات التي تحمل معها حقائق معيارية تم تبنيها من طرفهم في سياق التفاعل الاجتماعي، في إطار البناء المؤسساتي الاعتيادي للحقائق في الواقع. مما يقيدهم ويحد من مرونة الفعل لديهم، ويجعلهم حبيسي مشكلات هي في الواقع خارجة عن ذاتهم ومبنية مسبقاً من نسق اللغة واستخداماتها ونسق السلطة والخطاب. ذلك أنّ هذه الأنساق تؤطّر سردهم لقصص مشكلاتهم وبالتالي تشكل هويتهم السردية التي تحدد منظورهم لذاتهم وللآخرين ».
من ثمّ نجد حسب نفس المصدر بأنّ هذا « العلاج يتكئ على مجموعة من الأفكار والمفاهيم المرتكزة على الطروحات النظرية والأفكار الفلسفية لنظرية الثقافة الاجتماعية والبنائية الاجتماعية وما بعد الحداثة. وهذه المرتكزات الفكرية والأطر المرجعية والاستثمار المفاهيمي لها شكّلت وصاغت أسلوب العلاج بالسرد وشكّلت منظوره للمعاناة النفسية وحدّدت تعامله مع المشكلات من خلال إعمال مبدأ التعاون بين المعالج والشخص الذي يعاني، وانطلاقاً من تلك الأفكار النظرية صار العلاج بالسرد يؤمن بدور التفاعل الاجتماعي واللغة في بناء المعرفة والواقع كنتاج للتفاعل الاجتماعي ».
ويعتبر « العلاج بالسرد أنّ هذه البنيات المعطاة للمعرفة والواقع، المتشكّلة من خلال نسق السلطة والخطاب واللغة تُقيّد الهوية الذاتية وتحدد سلوك الآخر وتتحكّم فيه. وبالتالي، تعتبر أثارها تأسيسية في تشكيل الحقائق، لذلك فإنّه في إطار الاستثمار المفاهيمي للفلسفات الآنفة الذكر، نجده قد استثمر مفهوم الاختلاف والغائب الحاضر ضمنياً ومفهوم التفكيك ومفهوم الصيرورة والاحتمالات والتعددية المشكلة للذات والهوية السردية وإعادة تشكيليها ».
