هذا وقد قام بترجمة الكتاب المترجم والأكاديمي عياد أبلال، وهو باحث متخصص في علم الاجتماع وأنثروبولوجيا الثقافة. وتأتي ترجمة الكتاب إلى جانب قيمته المعرفية في تشريح الخطاب الديني بمختلف مظاهره وتجلياته اليوم، إلى المكانة التي يتنزّلها بوصوف داخل الثقافة المغربية، بوصفه باحثاً لعب دوراً كبيراً في تقريب بعض المفاهيم للقارئ المغربي وتقديم تحليل مكثف تجاه هذه القضايا. كما استطاع من خلال عددٍ من المناصب التي تقلدها إلى بناء وعي مختلف داخل عدد من المراكز والمؤسسات، كما هو الحال داخل مجلس الجالية المغربية بالخارج وغيره.
يقول المترجم «إذا كانت صناعة الخوف، بكل تأكيد، صناعة ثقافية وسياسية، فإن استحضار مفاهيم الدولة، السلطة، العلمانية، الإعلام، الثقافة، الدين، العنصرية، الاقتصاد وأخيراً الهوية، استحضار موضوعي بالنظر إلى أبعاد هذه المفاهيم في بناء وصناعة الخوف، حيث يستحيل الحديث الموضوعي عن هذه الصناعة، دون بسط هذه المفاهيم للدراسة والتحليل. وعليه، فإنّ كل اختزال لمرتكزات وأسس وهذه الصناعة في خلق عدو وهي سيكون مجرد لغو لا قيمة له، أو بالأحرى سيكون حديثاً تمويهياً لصناعة تبتغي تكريس الفصل والاستبعاد والتهميش، على قاعدة حرب دينية وإيديولوجية، الهدف منها تكريس العداء للإسلام والمسلمين بصناعة هذا العدو الوهمي».
هذا ويُشير الباحث عياد أبلال بأنّ الكتاب يُشير إلى «الذي باتت تعرفه مساحة الدين والتديّن في الغرب عبر استنطاق كثير من الأمثلة الدالة، وما تعيشه مجتمعات ما بعد العلمانية، بمحاولة العودة إلى الدين في السجال العام الغربي، ومن خلال تحليل خلفيات تنزيل النظام العالمي الجديد، وإنْ كانت البدايات الكبرى لصناعة الخوف من الإسلام والمسلمين قد بدأت فعلياً عقب أحداث 11 شتنبر 2001، خاصة أمام التحولات التي بات الغرب يعرفها بعد اغتيال قيم الاختلاف والتسامح».
