ويرى الوردي بأن «الكتابات الصوفي تحيط بها هالة من التوثر التأويلي وسوء الفهم في التلقي العام، وهو ما يقابله تحذير صريح من الصوفية أنفسهم، حيث يقرون بأن كتاباتهم لا تقرأ إلا بوعي خاص ولا سبيل إلى استيعابها من القارئ العادي. إن وعي الصوفية بهذه الإشكالية، جعلهم يشاركون في صيانة قارئهم المحتمل عبر توجيهه تربويا إلى التسامي الروحي، ما يترتب عليه اكتساب ملكة الخيال المؤهلة لفهم المعاني الصوفية والمساهمة في صناعتها بوصفها تنزيلا للمعنى الروحي المجرد في قوالب تعبيرية مألوفة».
وحسب المؤلف «تخضع الثقافة الصوفية لمبادئ مختلفة ومفاهيم خاصة، ما يثير أسئلة محورية كيف أراد الصوفية أن تقرأ كتاباتهم؟ ولمن يكتبون حين يروون تجاربهم الروحية؟ وما المقاصد التي تحكم اختياراتهم التعبيرية؟».
من ثم ينطلق الكتاب «من تأسيس مفاهيم صوفية أصيلة مثل الخيال والتأويل والعبور الدلالي من الظاهر إلى الباطن، كما يستثمر هذه المفاهيم في تحليل أجناس سردية كالسيرة الذاتية والمناقب والكرامات والحكايات العجيبة».
